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传统起名与易经起名区别

人的名字可表现人的情、意、志，既是社会符号，又是个性特征，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，是社会交际、工作学习中个人的形象结点，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即起名学之奥义所在。人名如此，其他各行各业的命名、运作亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。

传统起名：注重字的出处、字的含意与家族关系（后来的辈份用字）、良好祝愿。具体来说，有以下起名方式来完成命名。
1、纪时法：即根据出生的年份、季节、月令、日期、时辰起名。2、纪地法：即根据出生的地方起名。3、纪事法：即根据出发时所发生或遇上的事情起名。4、纪德法：即根据出生时曾给本身或父母恩德之人的姓名起名。5、纪人法：即根据出生时有意无意之踩生(泛指婴儿出生后第一个进其家门的外人)者姓氏起名。6、应梦法：即根据婴儿出生前母亲或父亲所梦事象起名。7、应筮法：即根据婴儿出生前占卜结果起名。8、应兆法：即根据婴儿出生前后某些兆象起名。9、应念法：即根据婴儿出生时长辈的感想意念起名。10、应象法：即根据婴儿出生时的相貌、体形等某些生理特征起名。12、仰贤法：即通过起名显示对先哲前贤的仰慕。13、言志法：即通过起名抒发建功立业的远大志向。14、托寄法：即通过起名寄托长辈对婴儿的种种期望，或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名;或弭祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名;或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名15、用典法：即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名。16、连姓法：即将姓氏与名连成一个现成词汇。17、命理法：即依所谓生克理论等起名。18、顺序法：即以出生顺序为名，如阮小二、阮小五之类。19、体重法：即以新生儿体重斤两为名，如九斤老太之类。20、物名法：即申绍所谓假法，假借万物之称为名，天地山川、矿植动物、珍宝器用，无不可假。21、加减法：即姓氏笔画作加减后为名，如《镜花缘》中王主、卫玉、王三、王丰、玉五、王壬、王毛、王金八兄弟。22、叠字法：即两字相叠成名，如关盼盼、李师师、苏小小类;亦有直接与姓字重叠为名的。23、镶边法：即用相同部首偏旁之字为同辈家族或家庭成员起名，是谱系起名格式的一种补充或替代。24、生肖法：即以婴儿出生年之生肖起名。

易经起名：注重名字用字的阴阳五行与个人命理关系，后结合影响较大的五格起名法，注重数理寓意；认为万物由阴阳五行构成，所以，名字代表着人生的吉凶。
姓名与生辰八字的关系，就像人的身体与精神一样。八字如人的躯体，而姓名则为精神，两者相互影响。人的姓名虽然相同，但生辰八字不同，命运也就不同。反过来说，生辰八字相同，而姓名不同，命运也会不同。因此，八字与姓名相匹配是一个好名字最基本的要求。
易经起名讲究两个大方面：整体数理格局，也叫三才配置；汉字五行属性。在起名方法上，除了加入易经卦象起名起名法之外，基本上传统起名相同。

联系：传统起名方法与易经起名本质上相同的，因为易经哲学产生后影响了中国所有的文化艺术形式，当然包括中国朴素的姓名学。在起名内容、形式、用字上，都注重音、形、意的协调。

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