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风水学就是人生一面镜子

时间:2016-06-06 来源:未知 热度: 在线咨询: 994241887 1259451320
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风水学,在现代被定性为迷信后,人们纷纷回避三舍、不敢谈论。在科学主义统治一切的今天,各类学说、文化似乎只有贴上科学的标签才能生存。可是,历来把迷信和科学作为对立面的马列主义,从来没有否认文化是多元的。风水学作为几千年的人类实践,虽然难免有很多糟粕,但它并没有完全脱离人类实践。相反,非常注重人类的生产生活。
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       风水学,就是人生的一面镜子,可以反映人、人类的一切活动与实践。风水学,以人为本,注重实践,是一门具有强烈人性意义的学问。

       风水学来源及构成:
 
一:观天。宇宙星体对人的作用。
 
       古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
 
       天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
 
二:辨质。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用。
 
       这是风水学的基础。
 
       这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水,源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾,我想这是谁也不会否认的。
 
       古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量。
 
       雪心赋云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目测定风水土的质量的方法之一。
 
三:察形。风水地的形貌情意对人的作用。
 
       这里所指的风,既是空气,也是空间。水,是由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海。地,是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂。
 
       人类在繁衍生息,治国安民,行军打仗的过程中,发现观察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地质非常的重要,关系到人类的存亡兴衰,国家的长治久安,打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理论---地理。
 
       风水家发现,山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。
 
       风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
 
       这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经,雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。
 
四:乘气。风水地的气对人的作用。
 
       风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会,不能言表,不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气,能接收生气,摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
 
       葬书谓“气以生和,气因形来,气以势止,气以土行,气以龙会”“形止气蓄,化生万物”“葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”是也。

风水学的社会实践
 
五:测方。风水地的磁场方位对人的作用。
 
       这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡,兴衰祸福,吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。
 
理气最主要的有六类:
 
1:用先天八卦静态配合论。
 
2:用后天八卦动态平衡论。
 
3:用净阴净阳法纳甲九星论。
 
4:用三合生旺墓论。
 
5:用天星配合山水论。
 
6:用山水空实配合三元九(八)运论。
 
       理气是风水学中最宠大,最复杂,真假难分,高低莫辨的内容。被认为是最多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说(呵呵,也是拿另一种学说评价这种学说——思维习惯)。但是,现代科学主义里的磁场、辐射等概念,及现代宗教理论,可以部分地印证其合理性。
 
六:定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。
 
       掌握了上述原理后,那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。
 
       点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴,才是风水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉气的。
 
       选好阴阳宅的位置后,然后选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向,立向也就成了风水的关键。
 
       大家看古代官衙的建筑,都是坐北朝南,子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
 
七:择时。风水地与时间配合对人的作用。
 
       古人发现,在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
 
       风水家们还发现三元九运的时间段的不同,也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。
 
       因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西,既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。
 
       根据上面分析,风水学说,既包含天、地、风、水等物质,还把时间纳了其中,是一种空间时间的统筹组合,是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。
 
八:施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
 
       中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向,采光,大小尺寸,高低,颜色,房间,灶,床,门,家具等的内局选择安排,还有井,门楼,路,桥,厕,出水口等的外局设计与安排等等。
 
       古人知道,任何地方都不可能是十全十美的,有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧,工力之具。
 
       从古代村落中的后龙山,水口山,大量种植和严厉保护树林,就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地,以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。
 
       风水学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。
 
九:循礼。尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。
 
       安葬先祖,是中国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱,山清水秀,灵气集中,生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人,缅怀祖德,能承前启后,继往开来,这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可低估的。
 
       风水学规定,在安葬先人过程中,还要按一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。
 
       在建造阳宅时,在社会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。
 
十:积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。
 
       中国古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待。反之,有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化,十分重视道德的修养与积累。福由心生,地由心造。
 
       风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类最大的贡献所在。
 
       根据上面分析,因此可以说,中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学,水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
 
       这是中国古人的伟大智慧的结晶,这是我们后人所应学习继承,应大力发扬光大的。
 
       但是不可否认的是,风水不是万能的,风水也只是影响人生的一种力量(马列主义及其它学说认为,环境决定论、气候决定论、遗传决定论等都是错误的)。中国风水学虽博大但杂乱,虽精深但虚玄,虽可验证但少数据,虽有作用但多无科学根据,尚存在很多局限性,广而无边,深不见底,艰以学习,难以操作,尚泥古不化,裹足不前,为此,但愿风水同行们能摒弃成见,在考古践今的同时,努力开拓创新,与时俱进,不断地丰富他,充实他,完善他,提升他。
 
       风水学就是这么现实的在我们身边,它里面有我们的思想、我们的活动,我们的成功与失败。



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