五行是我国古代
命理学中比较常见的，五行指的是金木水火土，有关五行在
八字命理的古书籍中有这样的介绍，五行与方位出生地对人生命运有一定的影响，其具体内容如下：
【原文】
按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、 夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、扬、别、梁、雍、豫也。盖天有阴阳， 行于四时；阴阳五行方位，地有五行，具于九州，正朱子所谓五行屑具于地、气行于天，故天有春、夏、秋、冬，地有金、木、水、火、土，皆以时地相为用也。
今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而貴贱寿天遇异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣！嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分禮，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以责贱寿天难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁已午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土， 生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于别梁为得地，秋冬为得时。 壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳追化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
【白话提要】
所谓五行方位，五行时地，是指金、木、水、火、土最适宜生于四季中哪个季节和九州地域的何方。即所谓得时得地之说。
王氏所说的二气，就是阴阳；而五行，即是金、木、水、火、土，时令，就是指春、夏、秋、冬四季；地域，便指冀：、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州。天有阴阳，行于春、夏、秋、冬四时！地有五行，均分布于货、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州，这就是朱熹所说的五行之质分布于地，气运行于天， 因此天有春、夏、秋、冬四季，地有金、木、水、火、土，都是时令与地域相互 作用的结果。
现在通过八字算命，只知道谈论阴阳五行而不知道要兼论五行方位与昼夜及阴晴。所以当出现出生年、月、日时相同而费践寿夭大不同的情况时， 就说五行没有根据，而要世人不信命，也是不对的。唉，人生于天地，逃不出五行方位，九州分划区域，风物气候不同，阴晴寒暖，当然也难以一言而敝之。人稟受天地的灵气而出生于一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭自然难以简单地用八字限定了。并且甲乙寅卯属木，生于兖州、青州是得地，生于春天则是得时。丙丁巳午属火，生于徐州、扬州是得地，生于夏天是得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州是得地，生于四季末一个月是得时。庚辛申酉属金，生于荆州、梁州是得地， 生于秋天冬天是得时。壬癸亥子属水，生于冀州、雍州是得地，生于冬天是得时。更何况白天黑夜阴天晴天之间有时寒有时嗤，阴阳造化之内有喜也有忌，生克制化，抑扬轻重，关键在认识它们的通变，不可以机械地一概而论。
