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孔子向老子问礼语录_名言经典

时间:2014-04-10 来源:大易开运 热度: 在线咨询: 994241887 1259451320

孔子携弟子求教老子的典故,仔细研读,令人深思。从孔子求教老子的对话中,我们可以领悟到人生、生存、为人处事的智慧,感悟到如何做人、如何经营企业的深刻道理。正如孔子赞叹:“老聃,真吾师也!” 孔子问礼——老子与孔子对话启示
 

老子和孔子的仁义道德观是历代贤哲效法的本源,但二人心境也有异同。孔子是圣人,是思想家、教育家,儒家祖师;老子是哲学家、思想家,是神人,道家始祖,仙称太上老君。

孔子从人的心灵出发,关心人与社会和谐,主张仁礼安邦,修身正己,关注现实,做人操劳;老子从天地人自然出发,强调道法自然,自然和谐,主张无为而治,境界高邈,做人超脱。现在看,老子的思想更理想更深奥,孔子的思想更现实更普及,所以后人对孔子的思想尊重、传播与发扬要超过老子,但老子的哲学思想对孔子建立儒家学说影响是巨大的。孔子与老子思想的融合之处,体现在孔子对易经的解读中(见《易传》)。

 

《孔子携弟子求教老子的典故》

公元前523年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要,今吾欲去周求教,汝愿同去否?南宫敬叔欣然同意,随即报请 鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。

 

老子见孔丘千里迢迢而来,非常高兴,教授之后,又引孔丘访大夫苌弘(cháng hóng 。苌弘善乐,授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹不已,获益不浅。

逗留数日,孔子向老子辞行。

老聃送孔丘至馆舍之外,赠言道:吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记

孔丘顿首道:弟子一定谨记在心! 

行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边,不觉叹曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?

闻孔丘此语,老子道:人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。

孔丘解释道:吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 

  老子道:天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!

稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:汝何不学水之大德欤?

孔丘曰:水有何德?孔子问礼——老子与孔子对话启示

老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也。故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。
 

孔丘闻言,恍然大悟道:先生此言,使我顿开茅塞也。众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。

老子点头道:汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道,道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜(huan)必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变,智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?

孔丘道:先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。

 

回到鲁国,众弟子问道:先生拜访老子,可得见乎?

孔子道:见之!

弟子问:老子何样?

孔子道:鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!”
 

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