为什么说风水学是最人性的文化？
风水学以人为本，研究人在自然与社会这二者之间和谐相处的关系。在风水理论里面，它不是仅以当前的人，还对过去的人、未来的人作了规范；虽然风水学最初也带有深厚了阶级性，但是它的本质思想是指导人如何在寻找适合个性人生命运的环境，这是不分高底贵贱的；风水学在深刻关注人的需求时，并不否认其它生命体的存在价值。
中华传统文化一直是把我们今天所谓的社会科学和自然科学作为一个整体去探求的，也就是他们总是站在哲学的高度考察事物，考虑问题的。古人的“天人合一”思想是中国风水和中医的核心思想。何谓“天”？就是宇宙自然。古人始终认为这个天的系统和我们人（包括人的个体和人类社会）的系统，既是两个系统，又是一个系统，他们更愿意把它们作为一个系统去研究，去发现。风水是研究“天人合一”的学问，风水是环境保护的先行者，为弱势族群的救助者，又是和谐社会的实践者。由此，风水现在称之为文化，有其精神层面的思想理论和更为博大的人文精神。
为何说风水充满人文关怀呢？风水学来论，他极讲究环境的完整，从郭璞先师到杨公的风水学说，从阴阳、龙水的交会只有强调和谐及如何弥补地貌的不足与转移，从不教人怎么去变动原始环境，也就是说正统风水学，对地形地貌只有用加法不用减法，符合现代人对于绿色时尚的期待，以及追求真善美的思维。敬畏自然、保护自然，是郭杨风水学对于龙穴砂水的对待法则，在风水的范畴裡，每一个环节都一再的强调与自然的和谐与对等，并保持著尊敬与呵护。在穴法正是表现了环境论理的宏观准则，及微观的空间使用。在明堂充分传达了对环境的有效利用，及对整体自然环境的维护。其取穴讲“吞、吐、伏、沉”，作法有“盖、粘、倚、撞”，小心翼翼，犹如穿针引线，深怕地形的改变而损及整体的完整，
风水学是一门崇尚自然的环境学。
风水不是决定人的命运的唯一因素，但是好的风水可营造一个天时地利的环境，给需要帮助的善良之人助一臂之力，改变他的风水环境，提升他的生命潜能。一般芸芸众生要求一个健康的人生，以负起正面的社会责任，就必须要正能量来帮衬，也就是唯有正确的
风水之术才能竟其全功，你观察周边亲友，每有兴发与失败均在搬新家或葬新坟之后。风水之说绝非无稽，因此当一个人在顺境时想迁新居或造新坟当慎重再三。易曰吉凶生于动，动吉则吉，动凶则凶，是为观动静视吉凶的不二法则。世上的吉凶祸福均有其必然的因果，绝不会无缘由的凭空而降。 从这个意义上，风水学还是一门指导人生职业、交往、升迁、理想等的规划学。
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